世卫组织:全球累计新冠确诊病例达116135492例

当人工智能不断嵌入这一生产方式时，就逐渐形成了可以被描述成智能合约的一整套自动运行的系统，该系统看上去像永动机一样自动运行，基本的交易规则和基础服务成为默认设置，通过架构设计强制执行，参与者被赋予不同程度的激励（例如根据参与程度获得声誉积分或虚拟币）便于其参与到经济活动中。

持此论者似乎对原告这一身份深恶痛绝，认为宪法规定的检察权的法律监督属性弱化了检察机关在刑事检控中的地位，将检察机关降格为与刑事被告地位等同的原告，不利于检察权的行使。立宪政府由人民授权成立，宪法的目的是为了人民利益，须接受自由解释。

我国宪法并非对所有国家权力一视同仁，一府一委两院仅表明检察权与行政权、监察权和审判权平行。在字面规则、黄金规则和缺陷规则三种解释规则之中，字面规则是主导性规则，黄金规则次之，缺陷规则再次之。This is a mode, it is believed ,universally adopted in construing the state constitutions。列宁言：一般监督权是以对犯罪人追究刑事责任及对违法决议提出抗议的方式，代表国家对一切政权机关、经济机构、社会团体、私人组织以及私人的行为是否合法实行监督。除宪法外，《国务院组织法》、《地方各级人民政府组织法》、《民族区域自治法》和《监督法》作出了具体规定。

(四) 混淆法律监督与宪法监督 一般监督权理论还混淆了法律监督与宪法监督的区别。[15] 转引自[德]齐佩利乌斯：《法学方法论》，金振豹译，法律出版社2009 年，第 75 页。为了克服Verfassung 和Verfassungsrecht的并列关系带来的困惑，人们通过变通处理这两个词的译法克服表面上明显的问题。

错误明显程度稍次的是《实质宪法与形式宪法》的译法。在斯门德看来，‘Verfassung是国家的法秩序，更确切地说，是国家生活的法秩序……而‘Verfassung是关于这一进程的各个方面的法律规定。而在丧失政治共识和妥协的时期，这样的知识体系就会弊大于利，因为其对意志领域界过分侧重只会加重政治共同体土崩瓦解的趋势。[42] 在认识论问题上对斯门德详尽的分析，参见Mols, Allgemeine Staatslehre oder politische Theorie, Berlin 1965, S. 142 f.。

无论所处时代，无论面对何种议题，斯门德言论的政治意涵一概以国家整合为根本标准，故而其所有政治判断具有一以贯之的秉性，其观点的不可动摇性使其生前就获得了政治道德上的尊崇地位。而在宪法政策的层面，将特定政治理念、制度设想带入动态国家生活过程中检验，是整合理论判断宪法政策稳妥与否的独特方法。

宪制的问题相对隐蔽，但也不难指出。伸言之，人们可以通过词典义理解后面两部作品的书名，而对于理解斯门德的这部作品的书名，词典义几乎不具有任何意义。[27]在政治共识或者政治妥协不成问题的时代，国家法学的知识仅止步于此不会造成太大问题。整合理论中的三种整合类型事实上设定了国家法学的现实观察的三大主要任务领域：观察质的内容在国家、社会生活中的具体实现样态，各类功能整合发挥作用的具体情况和不同政治参与者代表的政治意涵。

无论是书名Verfassung und Verfasssungsrecht本身，还是书名中的Verfassung和Verfassungsrecht，根本不能传达任何新鲜的信息。[38]这样的辩护意见尽管也是无力的，但不像托马的观点那样明显地与政治现实有着巨大的出入。因此，宪法必须能够不断地显明国家生活的意义，不断地通过自身包含的各种国家、国民的行为方式更新国家生活的意义，也即为保证整合功能的实现宪法需要不断进行变动不居的效力续造。Vgl. Schmitt, Die geistesgeschichtliche Lage des heutigen Parlamentarismus, 8. Aufl., Berlin 1996, S. 30. [38] 本书第48页。

[10]而在整合理论之中，基本权利是国家整合的实质意涵，是国民相互同意统一为一体的纽带，是国家的基础和国家行为的指引，其作为一种文化、价值的体系必然多方面、多形态地塑造政治、社会生活的面貌，其所涉及的个人与国家之间的关系必然是多方面、多形态和全面性的。[15] Smend, Staatsrechtliche Abhandlungen, 4. Aufl., Berlin 2010, S. 67. 然而，斯门德动态思维亦是为其招致非难的地方。

译文最终得以完成，得益于吴彦老师（华东师范大学）及责编老师的多种直接帮助，在此向二位老师表示谢意。精神现实是由表达、意义、意向、价值、结构等范畴之间复杂的辩证关系建构出的一种克服了主客体二分、规范和现实二分的现实，基于此种精神现实的本体论特性，研究者与研究对象之间的关系不再可能是价值中立或者价值无涉的，对于现实的观察事实上也包含评价性的因素，如卢曼所言，没有未经阐释的现实。

[12]此外，整合理论指引下的宪法解释亦被斯门德称为视宪法为一整体解释之的方法。也有同时将这两个词都作为变通处理对象的做法，将书名译为《实质宪法与形式宪法》。整合理论的作用在于为证立宪法意涵的变迁提供理论依据，也即整合理论认为主张宪法意义变化者应该为此承担证立责任，而这一点恰恰是以尊重法治国家原则为前提的。[14]具体到宪法教义学的层面，整合理论更侧重于通过与时俱进的价值权衡持续性表达国家和宪法的价值形态，而非建构宪法学的形式概念体系。将宪法设定为这一进程的法秩序，宪法亦随之被投入流变不息的国家生活之中。问题根源在于，书名的正确翻译，以全面准确理解本书的内容为前提。

[30]与上述两种替代性方案相比，整合理论较为成功地解决了国家的整合问题。其国家为同质人民的政治共同体的学说[18]与政治共同体为某种本质观念的外化这一古代观点同出一辙，甚至可以认为其用现代国家理论和宪法理论的语言摹写天主教神权国家。

无论议会在魏玛时代表现如何，在斯门德看来，议会存在本身就能表达国家的政治观念，议会的各种活动也能给国民提供政治体验的机会，议会民主制单凭这些就有继续存在的价值。[8]而在斯门德看来，Verfassung是国家生活的法秩序，在这个定义中法秩序是斯门德使用的属概念，这就意味着斯门德是在规范、应然的层面上定义Verfassung，将其理解为实然层面的，显然不符合斯门德的本意。

在无论是《宪法与实在宪法》之中，还是在《表达意见的权利》一文之中，斯门德均较之当时的实证主义国家法学更为重视国旗、国土、首都等国家的象征符号的宪法规范性意涵，对于魏玛宪法符号体系的捍卫毫无疑问地表达了斯门德对于魏玛宪法秩序的认同和为之努力奋斗的意志。[40] 观点涉及政治，由国民责任感所致，但身为知识分子斯门德也受知识领域的规范的约束，故而理解《宪法与实在宪法》也是追踪其与时代主流的认识论范式的关系的过程。

整合理论降生的时代，德国国家法学面临着社会多元化的挑战。变通性处理或以Verfassung为对象，避开其宪法的译法，将其翻译为宪制，进而提出《宪制与宪法》的译法。[2] 书名的这一语用特性为翻译提供了方向指引：应以斯门德向词语灌注的实质意涵为判断标准。[3]斯门德在这里仍将Verfassung定性为法，将其翻译为宪法才符合斯门德本意。

[23]可能也正是基于此种原因，卢曼在基本权利理念基础问题上只讨论自然法学说和斯门德的整合理论，因为只有它们能够在一定程度上满足社会分化的要求。依卢曼之见，此种观念仅将视野局限于个人与国家之间的冲突和对立这种极端情形，忽略了个人与国家之间其他方面关系的内容。

法国人在凡尔赛缔约活动中无时不刻不表现出此种观念[34]、对凡尔赛条约的批判的一个疏漏的地方在于，人们没有从一个幅员辽阔的民族国家的功能和本性的角度出发，仅在技术性能力受到侵害这个角度上反对德国的非军事化[35]，这些文字绝非出于说理之必要写出，其字里行间无一不充斥着对于凡尔赛体系的愤怒、以及对于法国人的讥讽。从整合理论在联邦德国的作用来看，[31]此种理论促成了斯门德向往的宪法成长愿景：如果此类因素在动态历史的发展中能够始终适应这些条件，那么就会出现这样一种宪法，在此宪法之中，正如人们论及英国宪法所说的那样，人民如同生活在一层会自动生长的皮肤之中。

[24] 三 毫无疑问，整合理论是有原创性的国家理论、宪法理论、宪法教义学，提供了优越的理解宪法的方法，《宪法与实在宪法》是具有经典地位的学术作品。一 在很长一段时间内,本书书名的译法问题致使译者怯于译出此书。

此种难以言表的喜悦之中也包含无以尽陈的感激之情。[11]而且，以整合理论为基础的基本权利的功能全面性并非各种功能简单地并列和加总，而是以整合目的作为纽带的功能体系：特定历史时空中的国家整合目的能够决定各种功能的存在样貌和发掘新功能的必要性。[10] Luhmann, Grundrechte als Institution, 2. Aufl., Berlin 1974, S. 42. [11] 参见张翔：《宪法释义学》， 法律出版社2013年版，第125页。[15] 最后是其现实开放性。

此种宪法解释方法并非法解释学中的体系性解释，而是要求将宪法置入作为个性化价值总体的国家的精神现实之中，理解宪法整体及其各部和细节的含义。对于认识这样的国家而言，运动、变化最具关键性：意义正如何刺激、引导国民之间的政治交往？意义正如何形塑生活？意义正如何化成个人？个体与共同体的意义交往情状如何？国家是否是一个激励人心的意义关联？整合理论关注的这些问题无一不是围绕着意义、个人和生活互动关系的。

2. 制也被理解为一种实然状态，宪制则意味着宪法塑造的政治现实。[39]此时距希特勒被任命为帝国总理仅剩12天，回置入此种历史语境，斯门德此言既是濒临绝望的阻劝，也是提前奏响的魏玛宪制的挽歌。

《宪法与实在宪法》的翻译首先是一个回溯整合理论在国家法学的知识脉络中的位置的过程。[8] 关于制度（Institution）在德国法学中的含义的详尽阐释，参见Mager, Einrichtungsgarantie, Tübingen 2003, S. 99 ff.。